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martes, 19 de diciembre de 2023

Corona para María Santísima de Amor y Esperanza de Málaga

 Corona para la Sagrada Imagen de María Santísima de Amor y Esperanza que recibe culto en la Parroquia Virgen Milagrosa y San Dámaso Papa de la ciudad de Málaga, realizada en plata de ley sobredorada a dos caras, con pedrería y engarces de joyería, bajo diseño del artista malagueño Curro Claros.







lunes, 21 de agosto de 2023

Corona para Ntra. Sra. de la Soledad de Mafra (Portugal)

 


Corona para la imagen de Nuestra Señora de la Soledad (Nossa Senhora da Soledade) venerada en la villa de Mafra (Portugal), enclavada en el distrito de Lisboa y que recibe culto en la Real Basílica de Nuestra Señora y San Antonio del “Real Edificio de Mafra”, monumento inscrito en la Lista de Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO. La presea ha sido realizada en el taller cordobés de Manuel Valera Pérez bajo encargo de la Real e Venerável Irmandade do Santíssimo Sacramento de dicha localidad y con motivo de la Coronación Pontificia de dicha dolorosa que tendrá lugar (D.m.) el próximo día 17 de septiembre de 2023. La corona fue bendecida el pasado día 4 de agosto por su Santidad el Papa Francisco en la capilla de la Nunciatura Apostólica de Lisboa, con motivo de su visita con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, siendo presentada públicamente a los hermanos, autoridades y devotos de la imagen en la mañana del 15 de agosto, al término de la Solemnidad de la Asunción de Nuestra Señora, celebrada en la Basílica de Mafra.




Se trata de una corona de tipo imperial, realizada en oro y plata de ley con terminación bicolor. Asimismo incluye engastes de brillantes en la cartela central, conformando el anagrama de Jesús y María, y de una bola pétrea de lapislázuli dando forma al orbe terráqueo que preside la pieza y sostiene la cruz que remata el conjunto. El diseño se debe al artista murciano Santiago Rodríguez, el cual ha ideado una presea inspirada en el barroco tardío, compuesta de un aro inferior con decoración vegetal del que parten seis módulos enlazados por guirnaldas plateadas, los cuales dan lugar a seis cartelas con atributos marianos, inspirados en la propia decoración en relieve de la fachada de la basílica que es sede de la Hermandad. De la misma base emergen seis imperiales en dos piezas, que muestran cartelas con atributos de la Pasión, debido al carácter pasionista de la imagen. Lo remata el orbe y la cruz de decoración vegetal.




La corona, materializada en base a las donaciones de los devotos y visitantes de la basílica, ha sido elaborada siguiendo las técnicas tradicionales de la orfebrería cordobesa, dando lugar a una pieza singular que vendrá a incrementar el patrimonio material y sentimental de la Hermandad con motivo de la Coronación Canónica de carácter Pontificio, un hecho de reseñable importancia en el país vecino. No en vano Nuestra Señora de la Soledad, talla anónima datada en 1773, será la tercera imagen que reciba dicha gracia en la historia de la piedad popular portuguesa, tras las de Nuestra Señora del Sameiro en 1904 y la de Nuestra Señora de Fátima en 1946.



Texto y Fotografías: Manuel Valera Cerdá

lunes, 12 de diciembre de 2022

Diadema de coronación para Nuestra Señora de las Angustias de Valladolid (2009).

Diadema realizada para la imagen de Nuestra Señora de las Angustias de Valladolid, obra cumbre de la imaginería castellana realizada por el insigne escultor Juan de Juni a mediados del siglo XVI. La diadema, ejecutada bajo diseño propio en el año 2009, sigue unas trazas manieristas y está realizada en oro en su color con la inclusión de piedras y esmaltes. En cuanto a su ornamentación interior se compone, además de los ya mencionados cabujones, de "ces", cintas y elementos vegetales, incorporando cartelas con los siete dolores de la Virgen María además de incluir el escudo de la propia cofradía que le rinde culto a tan venerada imagen. 

La diadema le fue impuesta con motivo de su Coronación Canónica, ceremonia que tuvo lugar en la Catedral de Valladolid el 3 de octubre de 2009.


 

Juego de coronas, cetro y bola del mundo para la Purísima Concepción de Linares de Córdoba.

Nuevo juego de coronas, cetro y bola del mundo realizado para la Purísima Concepción de Linares de Córdoba capital, imagen de gran arraigo en la historia de la piedad popular cordobesa. Todo el juego de piezas sigue un diseño de estilo manierista obra del propio taller, y están ejecutadas en plata de ley en su color, con cabujones de esmalte en tonos azules para la Virgen y morados para el Niño Jesús, así como inclusión de pedrería de ambos tonos.



miércoles, 5 de octubre de 2022

Juego de Coronación de Ntra. Sra. de la Fuensanta de Alcaudete.

Juego de piezas compuesto por corona de la Santísima Virgen, corona del Niño Jesús, media luna y cetro para la Sagrada Imagen de Nuestra Señora de la Fuensanta, Patrona de la localidad de Alcaudete (Jaén) con motivo de su Coronación Canónica. 

Están ejecutadas en oro de ley y plata chapada y en su color, incluyendo pedrería de distintos tonos, perlas y piedras naturales a modo de aceitunas. El diseño del conjunto es obra de Álvaro Abril Vela.














domingo, 18 de septiembre de 2022

Corona de Coronación para María Santísima de la Paz y Esperanza de Córdoba.

Corona de Coronación Canónica de María Santísima de la Paz y Esperanza de Córdoba, elaborada en oro amarillo, oro blanco, cristal y piedras preciosas bajo diseño propio.


En el diseño hemos pensado en la claridad, en la armonía del blanco y la plata del palio de María Santísima de la Paz y Esperanza. Por ello hemos jugado con la transparencia en torno al cristal que, atravesado por los rayos de luz, cree ese clima de luminosidad y pureza en el contexto del paso de palio, simbolizando a la vez el alma pura y transparente sin mancha original de la Virgen María. Preside la presea San Rafael Arcángel como Custodio de la ciudad de Córdoba, siendo el núcleo de un diseño de hojarasca barroca de composición fractal en la que se introducen toques de modernidad, enredada entre arcángeles, hojas de olivo y guirnaldas de flores que representan la defensa a los dogmas de devoción de la Santísima Virgen y la vez se traducen en simbologías de la advocación de la imagen que no es otra que Paz y Esperanza, esas que tanta falta hacen en este mundo.
















domingo, 5 de junio de 2022

Corona para Ntra. Sra. de la Salud de Córdoba (2014).

Corona para la Santísima Virgen. Madre del Redentor, Nuestra Señora de la Salud, Titular de la Hermandad de la Agonía de Córdoba. Realizada en plata sobredorada con pedrería e incrustaciones de nácar bajo diseño de Julio Ferreira.



Corona para Ntra. Sra. de Gracia y Esperanza, Málaga (2012).

Corona realizada para Nuestra Señora de Gracia y Esperanza, Titular de la Cofradía de los Estudiantes de Málaga, bajo diseño de Fernando Prini.



lunes, 9 de mayo de 2022

Corona para Nuestra Señora de los Dolores de Sanlúcar de Barrameda (Cádiz)

 


Se trata de una corona imperial compuesta de canasto con imperiales y ráfaga. La pieza, concebida en un estilo barroco rococó, se articula partiendo de una base arquitectónica compuesta por moldurones y placas con inclusión de broches engastados. Sobre esta base parte el canasto en estilo rocalla compuesto por un juego de “ces”, pellejinas y cartelas de nácar tallado con escudos y símbolos relacionados con la Hermandad que circundan todo el perímetro. Partiendo del canasto emergen cuatro ángeles, portando el del frontal el corazón traspasado de María por los siete puñales, como simbología de la advocación de la Santísima Virgen de los Dolores, y un corazón realizado con piedra de la cuesta de Belén el de la trasera, como guiño a uno de los enclaves más queridos en el recorrido de la cofradía cada Miércoles Santo así como muestra del amor que la ciudad de Sanlúcar lleva mostrando durante siglos a la Dolorosa de la Trinidad. Por su parte, los ángeles laterales, enlazan sus manos con los ángeles que surgen del resplandor, como gesto de cariño, amor y afecto entre hermanos, base de la religión cristiana. Los imperiales que parten del canasto se conforman en base a dos diseños distintos: cuatro imperiales cincelados con decoración de pellejinas y estrellas de circonita blanca tallada, y entre ellos otros cuatro imperiales más delgados, también compuestos a base de elementos rocalla y engastes de piedras. De la unión de todos los imperiales en una azucena surge la bola del mundo labrada en cristal tallado, que une el canasto con el resplandor, compuesto este de “ces”, pellejinas, nubes y cartelas de nácar tallado con escenas de los Siete Dolores de la Santísima Virgen. Además, aparecen cuatro ángeles como son los dos antes mencionados que unen sus manos con los del canasto, y otros dos que portan ramos de azucenas, flor alusiva a la pureza de María. Bordeando el resplandor se muestra el juego de rayos compuesto por rayos rectos en dos niveles, unos dorados y por delante otros plateados, y rayos flamígeros. El conjunto lo remata la cruz, símbolo del cristianismo y por ende, de la fe católica.

 


La corona, concebida siguiendo las técnicas de orfebrería tradicional como son el repujado y cincelado, la fundición y el engaste a buril, se haya realizada en oro de ley con terminaciones en bicolor, habiéndose utilizado soldadura de oro de ley para la unión de las piezas que conforman todo el conjunto. La obra incluye incrustaciones de piedras preciosas engastadas a buril, siendo estas circonitas blancas y zafiros, así como rubíes en el corazón traspasado. A su vez contiene elementos de nácar natural y cristal de roca para la bola, así como la antigua piedra de adoquinado de la vía pública que ha servido como base para tallar el corazón que porta el ángel trasero del canasto.






martes, 14 de septiembre de 2021

Corona para María Santísima de las Penas. Hermandad de la Palma, Cádiz.

 


Corona para la Santísima Virgen de las Penas, dolorosa titular de la Cofradía de la Palma de Cádiz del popular barrio de la Viña, con motivo de su Coronación Canónica. Realizada en oro de ley y plata con distintas terminaciones, posee incrustaciones de piedras preciosas, perlas, marfil y piedra ostionera.






jueves, 5 de diciembre de 2019

Corona para Ntra. Sra. de los Ángeles - Hdad. de los Negritos de Sevilla


Una corona para la Madre de Dios





Para el particular estilo del conjunto de enseres que rodea a la Dolorosa de la antigua Hermandad de Negros de Sevilla hemos buceado en la ornamentación de la estética clásica bizantina, estilo de marcado carácter oriental con influencias persas que desde la corte de Constantinopla se irradió al resto de la cristiandad en los primeros siglos de la nueva religión oficial del estado bizantino.

Desde ese tiempo tan cercano a los cruciales acontecimientos que marcaron nuestra fe ya se tiene constancia de la elevación de la figura de la Madre del Salvador, sobre todo en la religiosidad popular como ha seguido sucediendo después, a Madre de Dios y Reina del pueblo cristiano. Podemos decir que la costumbre de coronar a María, que se inició a partir de la edad media y se popularizó a mediados del siglo XVI con la inestimable labor de la orden capuchina, tiene sus orígenes en esa iglesia oriental, donde aparece por primera vez la palabra Theotocos o en vocativo Theotoke (Madre de Dios) y Basilisa (Reina) varios siglos antes de reconocerse en el Concilio de Éfeso (431). Ya en unas pinturas de las Catacumbas de Priscila, una Adoración de los Magos del siglo II, podemos ver a la Madre de Jesús entronizada y con corona real.

La franja central que recorre horizontalmente el canasto lleva inscrita en relieve las primeras frases de la oración mas antigua dirigida a la Virgen María, trazada en latín y en griego para resaltar su origen. Se trata de un antiguo tropario o himno bizantino que se descubrió en unos papiros cerca de la antigua ciudad egipcia de Oxirrico. Lo sorprendente es que se trata de una oración que seguimos rezando hoy en día, incluida en el rito romano por lo menos desde el Liber Responsalis atribuido a San Gregorio Magno y de la que hizo una bellísima versión musical el genio de Wolfang Amadeus Mozart.

El texto original está en griego clásico y su versión latina dice así:

Sub tuum praesidium
confugimus,
Sancta Dei Genitrix
Nostrs deprecationes ne despicias
in necessitatibus nostris,
sed a periculis cunctis
libera nos semper,
Virgo gloriosa et benedicta.

Bajo tu amparo nos acogemos,
santa Madre de Dios;
no deseches las súplicas
que te dirigimos en nuestras necesidades,
antes bien, líbranos de todo peligro,
!oh siempre Virgen, gloriosa y bendita!

Resaltar también el término "Virgen, gloriosa y bendita" milenios antes de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción de María.

Para la ornamentación de la corona hemos buscado ejemplos en Santa Sofia de Estambul, San Vital de Rávena y otras iglesias bizantinas, de los que también el arte islámico tomó como referencia y desarrolló en diversos espacios arquitectónicos. Esta decoración arranca del centro de los imperiales a modo de "árbol de la vida" y se va desarrollando por todo el resplandor y los espacios entre la ráfaga. En el centro, bajo la cruz oriental coronada y con el alfa y el omega correspondientes, hemos diseñado unos ángeles portando el emblema mariano por excelencia inspirados en un relieve conservado en el Museo Arqueológico de Estambul. Doce estrellas con centro de topacio azul y puntas con perlas circundan el resplandor.

El canasto, sobre bocel cincelado con la misma ornamentación del resto, lo conforma una banda de decoración en mosaico con incrustaciones, la banda de texto referida antes y rematada por una crestería de azucenas exentas con semilleros de perla.

Toda la presea de plata con terminaciones en dorado y en su color está enriquecida con circonita blanca, topacios azules, perlas y lapislázuli natural.